Elisa Avendaño, nacionalna glasbena nagrada: "Glasba Mapuche je tam, le vzeti jo morate, pobrati in poustvariti"

Elisa Avendaño, nacionalna glasbena nagrada: “Glasba Mapuche je tam, le vzeti jo morate, pobrati in poustvariti”

Tako kot pri nedavni državni nagradi za književnost je tudi letos nominacija v kategoriji glasbene umetnosti pripadla eni regiji. Tokrat v Araucaniji, pokrajini, iz katere izvira Elisa Avendaño Curacao, rojen v skupnosti Manuel Chavarría v občini Lautaro. Mejnik v zgodovini nagrade, tako da ga prvič pripiše predstavniku prvotnih ljudstev in peta ženska, ki jo je prejela.

Ravno v Lautaru je Elisa Avendaño po zaslugi svoje matere začela pristop k glasbi prednikov. Od takrat je bila začrtana pot, v kateri je tradicionalni jezik Mapudungun središče. Leta je posvetil svoji praksi in poučevanju, poleg tradicionalne medicine Mapuche ter kompilacije, skladanja in interpretacije glasbe svojega ljudstva.

“Glasbe sem se naučil od mame, ustvarja glasbo v vsakdanjem življenju – pravi po telefonu z čaščenje iz Araucanije. Opažanje sem prevzel v njegovo delo. Naredila nam je opazovati ptičje petje, povedala je, da tudi ptice ustvarjajo glasbo. Vse naše naravne stvari, voda, ko teče, šumi, je bila zanjo glasba. Ko se je umivala, je rekla, da nam voda govori lepe stvari.

Popolnoma nova nacionalna nagrada za glasbeno umetnost 2022 je bila podeljena danes po večinski odločitvi, ki jo je danes iz palače Pereira objavila ministrica za kulturo, umetnost in dediščino, Julieta Brodsky, ki je predsedoval žiriji, ki je določila zmagovalca. Poleg tega je primer integrirala direktorica Univerze v Čilu, Rosa Deves; zadnja dobitnica nagrade, Miryam Singer González; Andrés Maupoint v imenu Akademije za likovno umetnost; Aliro Bórquez, rektor katoliške univerze v Temucu, v imenu rektorskega zbora; in osebi, ki jih je imenoval Nacionalni svet za kulturo, umetnost in dediščino: muzikolog José Manuel Izquierdo in kantavtorica Mapuche Daniela Millaleo.

Zmagovalec, ki je premagal imena z večjim medijskim profilom, kot so Valentín Trujillo, Cecilia Pantoja in Horacio Salinas, prejme diplomo, dosmrtno pokojnino v višini 20 UTM in denarno vsoto blizu 23 milijonov pesov.

»Zelo smo veseli, da lahko podelimo to priznanje Elisi Avendaño, mogočnega predstavnika glasbe mapuških korenin, je poudaril državni sekretar na novinarski konferenci. Oseba, ki je z delom na nacionalni in mednarodni ravni prispevala k revitalizaciji in širjenju te kulture na nove generacije.

Ob priložnosti je Brodsky pojasnil, da cena »Kot državi pomaga, da začnemo odplačevati zgodovinski dolg prvotnim ljudstvom in priznati velike umetniške predstavnike, ki obstajajo v ljudstvu Mapuche in v drugih, jih moramo narediti vidne in jih ceniti.

Zapisnik namreč ugotavlja, da je bila nagrada podeljena glede na »njegovo vlogo tolmača in njegovo delo pri širjenju in prenašanju znanja, ki ga varuje, na nove generacije. Strinjajo se tudi glede vpliva njegove kariere doma in v tujini. Ta kandidatura odseva zgodovino, sedanjost in prihodnost njenih ljudi in predstavlja precedens za revitalizacijo in priznanje te tradicije.”

Več o Tretji PM
  • Nov napad, ki ga prebivalci Marbelle pripravljajo na nepremičninska podjetja, da bi preprečili prehod vozil po njihovih ulicah
    Nov napad, ki ga prebivalci Marbelle pripravljajo na nepremičninska podjetja, da bi preprečili prehod vozil po njihovih ulicah

Avendaño pa meni, da je nagrada tudi priznanje domorodnim ljudstvom. »Sem ženska iz Mapučeja, ki je bila delavka v družbenih organizacijah, svojo mladost sem posvetila delu domorodnega odpora, mislim, da gre cena nekoliko v isto smer. Kar se tiče glasbe, si nisem ničesar izmislil; To je glasba ljudstva Mapuche, vzel sem jo, poustvaril sem jo. To bi morali početi vsi, poustvarjati svoje znanje, svojo novost, saj z glasbo lahko jokamo, se smejimo, plešemo. Glasba Mapuche je tam, samo vzemite jo, poberite in ponovno ustvarite. Zahvaljujem se svojemu ljudstvu, zahvaljujoč ženskam je bila ta nagrada mogoča, ker v svetu Mapuče nismo dobro prepoznani, rasizem je zelo močan, sebičnost je zelo močna, mačizem je zelo močan. Trenutno glasba spodbuja ljudi k pogovoru.«

Običajno se državna nagrada za glasbeno umetnost nagiba k prepoznavnosti umetniške glasbe, se vam zdi, da vaša nagrada odpira vrata v druge glasbene izraze?

Verjamem, da je bolj kot odpiranje vrat namenjeno senzibilizaciji mladih, da čim bolj se lahko rodi Elisa Avendaño, Sofía Painequeo, da je to začetek. To pomeni, da se glasba mapučejev lahko nadaljuje med mladimi, to me bolj zanima. Če bi lahko imeli državo z več umetniki, več kulture, na regionalni ravni skupnosti. Pravim, zakaj v skupnostih ni umetnosti? Ljudje v skupnostih nimajo prostora za zabavo, še vedno delajo na kulturi, a je ne izvajajo. To je zaskrbljujoče in mislim, da bi moralo biti podlaga za napredovanje. Toda za to je najprej treba spet poprijeti za jezik; brez jezika ni mapuške glasbe, brez jezika ni mapuške slovesnosti, brez jezika ni mapuške medicine. Jezik je na prvem mestu.

Kaj je po vašem mnenju potrebno s strani države za podporo širjenja kulture in jezika Mapuche? Je država za to odgovorna?

Država ima zgodovinski dolg do domorodnih ljudstev, ne le z jezikom, ampak z vsem, kar pomeni biti ljudstvo. Država ima dolžnost razvijati ljudstvo Mapuche, a tudi dolžnost ustavnega priznanja do domorodnih ljudstev, to je tisto, kar je treba razumeti; moramo imeti ustavno priznanje. Brez priznanja ne moremo biti v civilni družbi, ki nekako razlasti svoje ljudi.

Kaj za vas predstavlja glasba Mapuche?

Zame in za marsikoga, ki še poje, je glasba vse. Glasba je prečna v znanju Mapučejev; To je obred, to je zdravljenje, machi te ne ozdravi, če ne ustvarja glasbe. Ni slovesnosti brez glasbe. Je transverzalni jezik za komunikacijo z višjim bitjem, brez njega smo nič.

Leave a Comment

Your email address will not be published.