John Eliot Gardiner med ponedeljkovim koncertom v festivalski palači Santander.

John Eliot Gardiner: “Verjamem v Boga, ko igram Bacha” | Kultura

Johnu Eliotu Gardinerju je brexit spremenil življenje. To je še otežilo stvari: “Sovražim to, kot glasbenik in kot kmet,” pravi dirigent iz San Sebastiána, ki je prejšnji ponedeljek odprl mednarodni festival Santander in v torek glasbeni štirinajstdnevnik Donostiarra z zborom Monteverdi in angleško Orkester baročnih solistov. Dovoljenja in čakanje v Dovru med vrstami in papirologijo podaljšujejo in proizvajajo to napetost zadnjega žiga na meji za tovornjak, ki prevaža inštrumente svojih glasbenikov. A Gardiner je poleg tega, da se kot malokdo približuje Bachu, Beethovnu ali Monteverdiju, tudi kmet. Podedoval je družinsko podjetje iz Dorseta (Združeno kraljestvo) in redi med 200 glav govedi in 900 ovac za ekološko in trajnostno kulturo, ki te celinske jame, ki jo je zadel, kot pravi, “idiot Boris Johnson, med drugim”, ni bila uporabljena . več kot korak nazaj. “Paradoksalno je, da so nam želeli prodati sporočilo proti birokratom Evropske unije in to se je po brexitu namnožilo. Bila je fikcija, laž, katere posledice smo že utrpeli.”

Kot še nekaj napak na svetu. Gardiner se na primer sprašuje, da se je v 21. stoletju število pavšalnih terorjev pomnožilo. Zato želi poleg svojega glasbenega dela z novo knjigo, ki jo pripravlja, ponuditi znanstvene dokaze napredka. S svojo ogromno erudicijo in multidisciplinarnostjo ―ima doktorat iz arabskih študij na Univerzi v Cambridgeu― delo, ki ga piše, obravnava vrsto povezav med znanostjo, umetnostjo, literaturo, astronomijo in glasbo baročne dobe in moderne dobe. evropska zgodovina, ki bo marsikaj pojasnila. “To se mi zdi moralna dolžnost v teh časih, ko vidim, da v več pogledih nazadujemo.”

bo nosil naslov ozvezdje Monteverdi in v Španiji ga bo izdal Cliff, kot je to storil z Glasba v nebesnem gradu (prevod Luis Gago), njegovo monumentalno in briljantno delo o Bachu. »Želel sem se potopiti v to generacijo, ki se je na začetku 17. stoletja v Evropi zbližala z različnimi disciplinami. Tista, ki med drugim združuje Galilea, Rubensa, Shakespeara, Caravaggia, Keplerja ali Monteverdija in ki je skozi čas vzpostavila vezi v vseh disciplinah, s katerimi so se ukvarjali.«

Galileo v astronomiji in na področjih, kot je fizika, Rubens in Caravaggio v umetnosti, “s tisto čutno in spolno fizično silo, ki sta jo odsevala v svojih figurah”, Shakespeare v svoji izmišljeni literaturi, da bi bil na tekočem z dogajanjem v njegovem času, in Monteverdi, ustvarjalec opere, kot podlage za kasnejšo glasbo. Približuje se tako, da daje čast disciplini, v kateri Gardiner po skoraj 60 letih kariere najbolj dominira. »Ker gre za drug jezik, ga tovrstne študije pogosto postavljajo na stranski tir kot polje za razumevanje sveta okoli sebe. Vendar ima enako težo in ko skupaj analiziramo kontekste, z njim odkrijemo veliko ključev.«

John Eliot Gardiner med ponedeljkovim koncertom v festivalski palači Santander.
Pedro Puente Hoyos (EFE)

V tem primeru v prvih dveh desetletjih XVII., od odkritja Mlečne ceste do različnih literarnih, estetskih in harmoničnih revolucij. Dela počasi, s tem je že tri leta in ne ve, kdaj bo konec. Je v dobri naglici, ki mu jo daje njegovih bogatih 79 let, a upa, da mu ne bo vzel desetletja, ki mu ga je vzela Bachova knjiga. S tem je Gardiner razorožil več klišejev. Od njegovega upora do njegovih enigm. Od njegove občutljivosti do njegovega odnosa do smrti. »Zanj je bila marljiva sopotnica. Kot otrok je osirotel, njegova žena je umrla mlada in tudi mnogi od njegovih 20 otrok. Zato nam ponuja toliko udobja. Ko nekdo doživi ta udarec in me vpraša za nasvet, mu priporočim več njegovih komadov.”

Gardiner tam identificira vero, a tudi svoje krize prepričanja: »Da jih je imel. In veliko, kot lahko razberemo iz različnih odlomkov njegove glasbe,« pravi. Kljub temu, da se ne razglaša za pretirano vernega, čeprav tudi ni ateist, režiser zagotavlja: »Verjamem v Boga, ko ga igram. Predvsem pa delim vašo vero, vaše vrednote, vašo spodobnost, vaše sočutje. Tudi njegove dvome, njegove notranje muke, poistovetim se s tem krhkim človeškim bitjem in na robu propada, kakršen je bil včasih.”

V programu, ki ga te dni ponuja v Španiji, pa o Bachu ni sledu. Bežal je od banalnega in izbiral odlomke iz oratorija Zgodba o Jeftejuavtorja Giacomo Carissimi, the Stabat MaterDomenica Scarlattija ali utrujeni glasbeni pogreb avtorja Heinrich Schutz. Koncert je mojstrski tečaj vokalne glasbe z zborom 20 pevcev in največ petih instrumentalistov. Vse vzvišeno. Dokaz, da je z malo elementi mogoče doseči izredne rezultate. Neustavljiva enačba žive matematične harmonije. »Prvi, tudi če je oratorij, zame predstavlja del neverjetne teatralnosti. V 22 minutah avtor demonstrira a pomilovanja vreden impresivno, ko gre za žrtvovanje. Po mojem okusu je med tremi njegovimi najboljšimi deli,« zagotavlja.

John Eliot Gardiner, sredina, z zborom Monteverdi in angleškim baročnim solistom, nekaj trenutkov pred njegovim torkovim koncertom na štirinajstdnevnici glasbe v San Sebastianu.
John Eliot Gardiner, sredina, z zborom Monteverdi in angleškim baročnim solistom, nekaj trenutkov pred njegovim torkovim koncertom na štirinajstdnevnici glasbe v San Sebastianu. Javier Etxezarreta (EFE)

Za Scarlattijevo delo Gardiner trdi, da je zagotovo nastalo v Madridu ali Lizboni. “Tema o Stabat Mater, Kot veste, je malo več kot Devica, ki joka pod križem, vendar ji avtor daje barvno pestrost in kontraste, ki jih za to glasbeno zvrst ni lahko doseči.” Kar zadeva Schütza, ga ima za bistveni most med Claudiem Monteverdijem, Giovannijem Gabrielijem in Bachom za barok. Povezava sever-jug, ki je rodila najboljšo zahodno glasbo. »Glede kontrapunkta in continua je bilo tako. Poleg tega ta glasba destilira ta luteranski odnos do smrti, kot navdiha, veselja, ne kot končne točke, ampak kot neprekinjene točke, občutka, ki ga Bach posreduje tudi pozneje.

Potovanje v transcendenco je nekaj, kar je Gardiner v svojem življenju obravnaval v številnih vidikih. Ne le krščanska sakralna glasba, ampak tudi islam, kot strokovnjak na tem področju. Njegovo stremljenje je bilo skozi umetnost razviti miselnost, ki nas s te ničelne točke civilizacije, ki je Mediteran, popelje v druge svetove. “Preveč smo evrocentrični,” pravi. Ne da bi to pomenilo kanček zanikanja njegove zavrnitve brexita kot Britanca, poudarja. “Zavrnili pa smo, na primer, in zdaj, ko to preučujem, množico prispevkov k astronomiji, ki prihajajo iz muslimanskega sveta in izpodbijajo aristotelovska in ptolemajska načela z dokazano veljavnostjo na teh območjih. Ni vsega konca v Sredozemlju, temveč izhodišče, ki naj bi nas popeljalo iz Evrope v Azijo in naprej«.

Tukaj vas čaka vsa kultura, ki vas spremlja.

naročite se

babelija

Literarne novice analizirajo naši najboljši kritiki v našem tedenskem glasilu

PREJMI GA

50% popust

Naročite se za nadaljevanje branja

berite brez omejitev

Leave a Comment

Your email address will not be published.